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Propuesta desde el nosotros para otra política: la nuestra. La Vuelta por la Revuelta (SEGUNDA PARTE)
ESPECIAL:
José Ángel Quintero Weir para AINI NOTICIAS Y Agencias.-
2.4.- Manee aapa’ñakai: El primer dedo de nuestra casa.
Como ya debe haber sido percibido, cuando hicimos la propuesta de la Vuelta por la Revuelta en ningún momento hablamos de ver “cómo aprovechamos la coyuntura para tomar el poder”, o, “cómo aprovechamos los recursos que baja la revolución para construir nuestra propia revolución”. Ambos pareceres no sólo son falsos sino que, ciertamente, constituyen dos versiones del mismo pragmatismo-oportunismo del que, ciertamente, adolece y en el que constantemente ha caído, y, si no nos atrevemos a una verdadera Vuelta por la Revuelta, seguirá cayendo el movimiento social en Venezuela y América Latina toda, pues, tales pareceres se fundan en una lectura de las coyunturas políticas desde el pensamiento de la colonialidad y no desde la autonomía de lo que en verdad somos.
Expliquemos.
Antes que nada, las expresiones que utilizamos son frases que hemos escuchado no sólo de indígenas, campesinos, dirigentes obreros, gente de los barrios marginados, desempleados y, en fin, de los excluidos y sometidos en diferentes partes del país,
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Características paradójicas del dinero femenino: la Mano Invisible del Ayni
ESPECIAL:
Javier Medina para AINI NOTICIAS Y Agencias.-
No sirve para lucrar
La creación de un dinero que pierda su valor fue propuesto, por primera vez, por Silvio Gesell un empresario argentino-alemán. Él se dio cuenta, que la economía siempre tiene ciclos de deflación y depresión y, en esos momentos, hay mucha mercadería que los dueños quieren vender y muchas personas que necesitarían esta mercadería. Pero no hay dinero.
Gesell se dio cuenta que el dinero tiene dos funciones. Una de las funciones es que el dinero sirve para las transacciones comerciales y, la otra, es que este mismo dinero sirve para guardarlo como ahorro. En tiempos que muchas personas guardan su dinero, este dinero guardado falta para las transacciones, originando una crisis económica.
Gesell proponía, entonces, dinero que pierda constantemente su valor y que, por lo tanto, no sirva para guardarlo. Este es el dinero social o “dinero que se oxida” (por la semejanza con el hierro que se oxida).
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Bernabé Noza: “Diputados indígenas fueron absorbidos por partidos políticos”
AINI, Beni.- El Secretario de Organización de la Subcentral del Territorio Indígena y Parque Nacional Isiboro Sécure (TIPNIS), Bernabé Noza, cuestionó el papel de los diputados indígenas del país. Dijo que estas autoridades no responden a las necesidades de los pueblos indígenas y sólo velan su bienestar económico.
En Bolivia de los 130 diputados en la Cámara, 41 son representantes indígenas. “Son indígenas pero no están luchando por los derechos de sus pueblos. Ni un parágrafo, ni un artículo de la constitución se está cumpliendo sobre nuestros derechos y encima estamos siendo atropellados por este Gobierno”, dijo, Noza.
Guarayos rechazan Ley para candidatura de Evo
Erbol.- La Central de Organización de los Pueblos Nativos de Guarayo (COPNAG) rechaza la ley normativa que viabiliza la candidatura a la reelección del presidente Evo Morales y del vicepresidente Álvaro García Linera, porque considera que viola la Constitución Política del Estado, dijo su presidente, Johnny Rojas.
El dirigente indígena indicó que la primera autoridad política del país no tiene palabra, porque no cumplió su compromiso verbal que realizó con Bolivia, en sentido de que no iría a la reelección.
Amnistía denuncia represión a marcha y juicios a medios
Opinión.- Amnistía Internacional (AI) denunció ayer el uso excesivo de la fuerza de la Policía boliviana para reprimir la marcha de indígenas del Territorio Indígena y Parque Nacional Isiboro-Sécure (TIPNIS) en 2011. También observa la presentación de querellas del Gobierno de Morales, contra medios de comunicación.
El informe de AI, referente a 2012 y publicado en Londres, indica que el relator especial de la ONU sobre racismo visitó en septiembre Bolivia y expresó su preocupación por la persistente discriminación contra los indígenas y otras comunidades, aunque reconoció ciertos avances.
NOTICIAS INTERNACIONALES
Encrucijada latinoamericana en Bolivia: el conflicto del TIPNIS y sus implicaciones civilizatorias
ESPECIAL:
escrito por Carlos Walter Porto-Gonçalves y Milson Betancourt Santiago
Nuestra lucha es epistémica y política.
Luis Macas.
1. Introdución
En el corazón de América del Sur, en el pie de monte andino-amazónico de Bolivia, más específicamente en el área conocida como TIPNIS – Territorio Indígena y Parque Nacional Isiboro-Sécure-, se juega en este momento una batalla de significativas implicaciones no sólo teóricas y políticas, sino también civilizatorias. Se trata de un conflicto que nos coloca al frente del desafío de desarrollar marcos analíticos que superen las tradiciones de pensamiento hegemónicas hasta aquí marcadas por la colonialidad del saber y del poder, con su geopolítica de conocimiento propia (eurocentrismo). (Lander, 2006 [2000]). La razón inmediata de este conflicto se debe a la iniciativa tomada en 2007 por el gobierno boliviano de construir una carretera que atraviesa el TIPNIS por la mitad. Es importante señalar que El TIPNIS está en el origen del nuevo ciclo de luchas que se instauró en Bolivia cuando, en 1990, a través de la I Marcha por la Dignidad, por la Vida y por el Territorio, los indígenas de las tierras bajas y de la Amazonía se colocan como protagonistas en la escala nacional.
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Herodes y los chocolates
ESPECIAL:
escrito por Sergio Ramirez
El 23 de marzo de 1982 el general Efraín Ríos Montt se hallaba predicando con la Biblia en la mano en un templo de la Iglesia del Verbo, cuando una patrulla militar llegó a buscarlo porque acababa de ocurrir un golpe de estado y los cabecillas lo querían como jefe de la junta militar. Eso es lo que propagaban sus cófrades, que fue la providencia misma la que lo buscó para que cumpliera su misión de salvar a Guatemala de la subversión diabólica, y guiara al país hacia los brazos de Cristo.
Lo cierto es que él mismo dirigió el golpe, pero lo es también que para entonces era parte del consejo de ancianos, una suerte de obispos, de esa iglesia neo pentecostal y ultraconservadora, que el mismo año cumplía cien años de haber sido fundada en Eureka, California, y sus jerarcas vieron una señal de los cielos en el hecho de que por primera vez en la historia de Guatemala un evangélico pasara a ocupar la presidencia, aunque fuera de facto.
Argentina: “Etnocidio de indígenas disimulado”
proceso.com.- Pero la violencia ha costado varias víctimas mortales, desde que los qom pretenden hacer valer sus derechos y no se alinean con el gobierno de Gildo Insfrán. En los últimos cinco años, ocho indígenas qom, vecinos en su mayoría de La Primavera, murieron en diversos hechos que las autoridades tildan de accidentes y los indígenas denuncian como atentados.
El brutal ataque contra dos indígenas de la etnia qom en la provincia de Formosa, en la madrugada del sábado 14, pone de manifiesto una vez más el nivel de tensión que viven las comunidades indígenas o campesinas que reclaman su derecho a la tierra y se oponen al avance de la frontera agrícola.
Los jóvenes Abelardo Díaz y Carlos Sosa fueron atacados salvajemente por unas 30 personas, dentro de la comunidad qom La Primavera, ubicada en el extremo noreste de Argentina, a un puñado de kilómetros de la frontera con Paraguay. Los agresores –también indígenas– usaron garrotes y barras de metal. A causa del ataque, los jóvenes debieron ser trasladados a un hospital en el que permanecieron varios días internados.
Guatemala: Revocar la sentencia de genocidio “es una afrenta a los pueblos indígenas”
Servindi.- La lideresa guatemalteca Otilia Lux de Coti consideró una afrenta a la justicia, al estado de derecho y a los pueblos indígenas la decisión de la Corte Constitucional de Guatemala que revocó el lunes la sentencia por genocidio y delitos de lesa humanidad contra Efraín Ríos Montt, ícono del militarismo genocida.
La decisión que anula el proceso judicial a partir del 19 de abril fue calificada por Lux de Coti de una componenda entre el poder fáctico: económico, político y militar y la Corte Constitucional.
Calificó la decisión como una afrenta para las mujeres mayas de Guatemala que fueron violadas, asesinadas, y las que sobrevivieron y dieron su testimonio en el juicio a Ríos Montt.
Hubo incluso masacres de mujeres embarazadas para abrir el vientre de las madres, extraer y destruir el feto sobre piedras, bajo la consigna militar de que acabando con las semillas se acababa con el enemigo.
Nicaragua: Bosawas en defensa de sus territorios indígenas
laprensa.com.- Bosawas, la primera Reserva de la Biósfera de Nicaragua, reconocida por la Unesco en 1998, está superpuesta sobre los territorios indígenas Mískitu: Miskitu Tasbaika Kum, Kipla Sait Tasbaika, Li Lamni Tasbaika Kum; y Mayangna: Mayangna Sauni As, Mayangna Sauni Bu, Mayangna Sauni Bas.
La Ley 445, Ley del Régimen de Propiedad Comunal de los Pueblos Indígenas y Comunidades Étnicas de las Regiones Autónomas de la Costa Atlántica de Nicaragua y de los ríos Bocay, Coco e Indio y Maíz (Artos. 27 y 28), establece la obligación en el Ministerio del Ambiente y Recursos Naturales (Marena) de “hacer en conjunto” el Plan de Manejo y administrar estos territorios por medio de un “sistema de manejo conjunto”.
